今天與喵啦老婆分享布永康在非洲傳教的youtube。看到幾百萬人在佈道大會萬頭鑽動，喵啦覺得不可思議，跟我說：「應該是比較落後的地方，才會這麼快就相信吧？」
我回答：「我當初看到的時候，第一個直覺也是這麼覺得，應該是因為民智未開，所以才容易被引導、鼓舞。但是我接著想起了台灣，當初不也是這些神父、牧師用奶粉、麵粉一步一步引導的嗎？每個國家或民族應該都會有這樣的階段。」
接著我們看了其他布永康的訪談，他談到說因為佈道大會上有人得醫治，所以下一場大會馬上爆滿並且騷動。喵啦說：「如果我可以親眼看到，有人因此病好，得醫治，我應該就跟他們一樣當場就信了。」
我回答：「我覺得信仰不應該是基於這樣的交換條件啦，不過這種方式的確很有效，由其實是當地的人都知道，這些被醫治的人是真的生病時……當初耶穌明明是個木匠，也是靠著『他爸』的名號來行醫救人。這確實是個有效的行銷手段，用這樣來證明：『我是可以做到醫治病人的神奇，但並不代表我一定要這樣做，因為還有比這個更重要的事。』像耶穌就有說：『你的罪赦免(得救)了，還是起來，行走，哪一樣比較容易呢？』」
喵啦接著問我：「這邊所說的得救或是罪又是什麼意思呢？」
我有點訝異地看著喵啦，因為她跟我去過滿多次教堂，應該常聽到這類的詞語，所以我開始在猜，她不是單純要問我解釋名詞，而是在看這些詞語背後的涵義。後來她終於說了：「我只是覺得得救，感覺起來很歧視，好像不信就不能得救了。」
我回答：「這的確字面上會有種不舒服的感覺，不過這也只是人的語言，未必是上帝的本意。我覺得它的精神是，這是一種選擇，而基督徒認為認識神，回到神的懷抱是得到救贖、被原諒、被愛。可是如果一個人可以從宗教以外的方面，例如家人、朋友、配偶等，得到這些支持的力量，的確也不能說他沒救呀！」
嗯，幸好我還記得成為基督徒之前，懷議論者與無神論者的立場與心情，這些，我懂……
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