「得勝」一詞，是否也隱含了基督徒的優越感？

今天 (2013.08.25) 懷恩堂的禮拜，證道時談到一段話：基督徒應該別用「得勝」與「失敗」，該改用「順服」與「悖逆」。

同樣以「行神所喜悅的道」為基準，得勝若代表是神所喜悅的，失敗則代表神所不喜悅之事。

許多基督徒常把「得勝」掛在嘴邊，軟弱的時候用失敗、跌倒來表達。其實就定義來說，的確已經構成「卸責」。應該用「順服」神所喜悅的道，得勝只是結果，順服卻代表了人的「選擇」；反之，「悖逆」也表達出，是人自身的軟弱，而選擇了不符合神的路，失敗或跌倒只是結果。

字面上的定義或許有些人認為不重要。但是，我們要研究神的道理，就必須客觀、系統化，不該僅用「感動」、「聖靈充滿」就要含糊帶過道理本身的探究，否則基督徒所傳的福音，只能觸及感性的、甚至於是激情的人。畢竟感動是主觀的，同樣一個事物，每個人的感動程度不同，唯有用統一的標準：道理，去觸動不同人的內心，讓同樣的一個種子，在不同人的心理發酵，才能夠去完成每個人個別不同的感動，達到同樣認識神的目的。

基督徒本身也許已慣用「得勝」、「聖靈充滿」之類的字眼，這也算是「圈內人」的「行話」，但是對圈外人來說，這是何等的抽象，沒有辦法想像或連結的經驗。所以如果是「圈內人」彼此用共識，自然是不用贅述，但是如果有慕道友或是非基督徒在場，我們該做的是「前情提要」。「為什麼這麼做。」對沒有相同經驗的夥伴是很重要的，也是一種安全感。總不好讓別人覺得「信教的都肖肖」吧！

就像數學的定理，我們是從公式如何推導學起，然後直接用之解題。久而久之，我們習慣這樣做，真的當初背後的意義為何？我們可能要回憶一下，甚至未必想得起來。如果我們在做「靈性的操練」都能習慣那公式推導的邏輯與過程，這某種程度也算是在提醒我們「莫忘初衷」，別成為「行禮如儀」的法利賽人…

基督的小兵黃瑞奇 2013.08.25